第二十九章 古诀
从月夜奔行近百里,目睹并参与了那场筑基修者之战后,已经几天过去了。
这几天很平静,平静的让钟尘很意外。
几十条人命,其中还有荆城马帮刘客卿这样的人物,怎会就这般悄无声息呢?
钟尘并不担心追查到自己头上,只是还有些好奇,那些黑衣人到底是哪方势力,他们堵截药材车辆,将其焚烧一空,目的何在。
结果无论是商盟还是学院,都没有任何反应,可见其中的古怪之处。
钟尘伸手放在自己眼前。
两只手依旧白皙修长,不用力的时候,很是秀气,丝毫看不出其中蕴含的惊人力量,更不会想到,这双手持起长刀,曾经重创过一个强横的黑衣筑基强者。
那罗刹幻音之法,着实神奇的很,纵然自己天生无情无义无神府,但当时也有几分惘然之意。
钟尘隐隐有些后怕,心中也有所感悟。似乎……那件事并不简单,那么多人丧命于商道之上,竟然都被压下,可见其中的古怪。
不过这些,与自己无关,倒是这次罡天世界的收获不小。
这次误入陌生节点,很显然是那罡天震荡带来的影响,好在收获不小。
无论那‘定光刀’,还是那‘破甲元矢三叠’,还是那隐藏的道法‘牵丝引’都是及其罕见的,钟尘从没有在藏书阁中见过,可见那天球节点应该是废弃多年,搞不好还是上次卫道战争被破坏掉的,只是这次阵网动荡,才误打误撞被人进入其中。
不知道有多少道法,都这般湮灭于时间长河中。就说这个节点,那些人怕是连‘破甲元矢三叠’都难以领悟,更不要说触发隐藏的机关。
‘破甲元矢三叠’的威力就不用赘言,‘牵丝引’只是个小手段,适用于特定的情景。但另一个隐藏道法,却是让钟尘颇为惊喜。
《太虚炼神古诀》(注:基础篇一)
确切的说,这不是一门道法,而是一门道诀,是炼神法。
炼神之法,只有筑基境界才可以尝试修炼。燕返学院中也有此类的道诀,但是都秘而不宣,只有到了筑基境界才能申请借阅。
钟尘略一思索,便记起来,燕返学院的道诀索引中的炼神之法名为《基础炼神篇》,与这《太虚炼神古诀》名字颇为不同。
在寻常的炼气境界,炼气生们只能靠朝吸紫华来温养神府。但是到了筑基境界,神府凝固许多,才可以以炼神之法进一步淬炼。
据说到了修为到了更高深的境界,可以借助更高层次的炼神之法,萃取星光,来养神炼神。
钟尘已经将那《太虚炼神古诀》铭记于心,调息之时,不忘时时参悟。于神识应用一道,颇多感悟。
原来自己之前催发神府白玉京,所引导神识的手段太过粗糙,简直就是暴敛天物。
这炼神古诀虽然只有几百字,所诉道理也颇为晦涩深奥,但领悟的一些,就已然令钟尘茅塞顿开。
一时间,钟尘心神畅快不说,就连神府白玉京都似乎发出欢愉的钟鸣之声。
……
……
平日每天到正院六班听学师授课,然后回到家里继续分解那本《剑道真解》上所有的剑式构成并加以实践,同样也在钻研其余的几本武册。
不得不说,燕返学院虽然残破,三百年都没有恢复到鼎盛时期,但是积累还是不错的。起码这些初阶武道典籍数量不少。
《周天步》只是一本残谱,钟尘将完好的几十步记录下来,练习了一番,觉得确实难以上手。好在他身体强悍,倒也勉强走了下来,只是步法间极为滞涩,大概是因为残缺不全的缘故。
《大地金刚身》,钟尘仔细研究了一番,发现这是一本金系炼体功法。走的是内外兼修的路子,内修真元,外炼筋骨皮。
与其说是炼体,不如说是专修金系的炼气法。
这功法只是最简化后的版本,对于身躯的强化程度,与钟尘家传的那十八式炼体相比差距就太大了。不过它山之石可以攻玉,钟尘最看重的,是那金系的炼气法诀。
无论是燕返学院也好,还是其他的学院,只要没到筑基,学生在炼气阶段,修的都是基础炼气法。
这是经过大洲无数学院实践检验过的。在少年炼气的阶段,专修这种五行平衡的炼气法诀才是对身体最有益的,才能令五脏六腑免受损伤。
金、木、水、火、土,这五行,对应天地之间的五种物质——金石,树木,流水,烈火,土壤。
但五行的根本乃是五气,喻为五种物质,只是表面上的形象描述。当然化气为物,说是五种物质也有道理,但不能偷梁换柱,五气乃是根本。
五行是天地间的五种流动方式,行就是运动的意思。五行生灭,演化世界。
五行与内脏的关系是:木性为肝脏;火性为心脏;土性为脾脏;金性为肺脏;水性为肾脏。
人在炼气时期,身躯的基础没有牢靠,贸然修炼某种五行属性的功法,比如会导致身体的五行失去平衡,轻则百病生,重则经脉崩。
这也是修道长途中,炼气只是一个起点的缘故。
到了筑基,才算勉强打好了基础;金丹不漏,才算有小成,真正踏上道途,在修者世界,真正有了名号。
钟尘知道,自己打通炼气四层的关键在于找到了神府,打破了肉身与神魂的阻碍。
自己的神府很奇特,是为白玉京的具象。
这些天,钟尘再进藏书阁的时候,翻遍了各种相关的典籍,也没有发现有关于白玉京这种神府的描述说明。
对此,钟尘很无奈。他推断,此种神府具象,要么是修为高深到一定境界才能阐述;要么就是与天赋血脉有关。当然,也有可能是兼而有之。
或许金丹之上,就能明白这神魂的变化究竟源于何处。
钟尘心里很清楚,现在他所能依仗的,只有两物。一是神府白玉京;一是经过多年体式淬炼出的身躯。
这些时日,所获取的,都是依仗神府居多。
无论是神识导引打通真元脉;或是道堂记录道法,施展道法;或是罡天世界演练道法灭杀狼群;这些都是神府之功。
斗剑,闯剑关,虽然更多是靠这具身体的强悍,但也有神识锁定目标的缘故。
毫无疑问,这天生具象白玉京便是自己最大的依仗,日后的所有规划,都要以此为基。
钟尘眼眸中闪过一丝异样光彩。
这道途,固然要谋定而动,但也要勇于前行。
对自己来说唯有一路横冲直撞,才能掀开那些乱七八糟的障碍与阻拦。
炼气修为,只能循序渐进,先逐渐拓宽真元脉的经脉,进一步积累真元之气,然后再冲击炼气五层。
虽然有神识的导引,但是也异常困难,不是一时半会之功。
炼气境界短时间无法提升,这《大地金刚身》,钟尘准备开始修炼。
金性为肺脏,换成别人,或许会导致五行失调,损伤肺脏。
但是钟尘不同,有本就强健的身躯为底,加以神识内视,精细到察微寻距,杜绝损伤。他此刻修炼《大地金刚身》,可以说比筑基期的修者还有优势。
钟尘修炼《大地金刚身》还有最重要的一个原因,那就是金系功法对剑道的加成。
剑为锋锐,金系之气内敛收聚,这两者正是相辅相成。对那快、刚,两字,更是多有补益。
剑道强者,多修习金系功法,这是最普通的常识。焚城:昨天忘了感谢天之冽童靴。
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这几天很平静,平静的让钟尘很意外。
几十条人命,其中还有荆城马帮刘客卿这样的人物,怎会就这般悄无声息呢?
钟尘并不担心追查到自己头上,只是还有些好奇,那些黑衣人到底是哪方势力,他们堵截药材车辆,将其焚烧一空,目的何在。
结果无论是商盟还是学院,都没有任何反应,可见其中的古怪之处。
钟尘伸手放在自己眼前。
两只手依旧白皙修长,不用力的时候,很是秀气,丝毫看不出其中蕴含的惊人力量,更不会想到,这双手持起长刀,曾经重创过一个强横的黑衣筑基强者。
那罗刹幻音之法,着实神奇的很,纵然自己天生无情无义无神府,但当时也有几分惘然之意。
钟尘隐隐有些后怕,心中也有所感悟。似乎……那件事并不简单,那么多人丧命于商道之上,竟然都被压下,可见其中的古怪。
不过这些,与自己无关,倒是这次罡天世界的收获不小。
这次误入陌生节点,很显然是那罡天震荡带来的影响,好在收获不小。
无论那‘定光刀’,还是那‘破甲元矢三叠’,还是那隐藏的道法‘牵丝引’都是及其罕见的,钟尘从没有在藏书阁中见过,可见那天球节点应该是废弃多年,搞不好还是上次卫道战争被破坏掉的,只是这次阵网动荡,才误打误撞被人进入其中。
不知道有多少道法,都这般湮灭于时间长河中。就说这个节点,那些人怕是连‘破甲元矢三叠’都难以领悟,更不要说触发隐藏的机关。
‘破甲元矢三叠’的威力就不用赘言,‘牵丝引’只是个小手段,适用于特定的情景。但另一个隐藏道法,却是让钟尘颇为惊喜。
《太虚炼神古诀》(注:基础篇一)
确切的说,这不是一门道法,而是一门道诀,是炼神法。
炼神之法,只有筑基境界才可以尝试修炼。燕返学院中也有此类的道诀,但是都秘而不宣,只有到了筑基境界才能申请借阅。
钟尘略一思索,便记起来,燕返学院的道诀索引中的炼神之法名为《基础炼神篇》,与这《太虚炼神古诀》名字颇为不同。
在寻常的炼气境界,炼气生们只能靠朝吸紫华来温养神府。但是到了筑基境界,神府凝固许多,才可以以炼神之法进一步淬炼。
据说到了修为到了更高深的境界,可以借助更高层次的炼神之法,萃取星光,来养神炼神。
钟尘已经将那《太虚炼神古诀》铭记于心,调息之时,不忘时时参悟。于神识应用一道,颇多感悟。
原来自己之前催发神府白玉京,所引导神识的手段太过粗糙,简直就是暴敛天物。
这炼神古诀虽然只有几百字,所诉道理也颇为晦涩深奥,但领悟的一些,就已然令钟尘茅塞顿开。
一时间,钟尘心神畅快不说,就连神府白玉京都似乎发出欢愉的钟鸣之声。
……
……
平日每天到正院六班听学师授课,然后回到家里继续分解那本《剑道真解》上所有的剑式构成并加以实践,同样也在钻研其余的几本武册。
不得不说,燕返学院虽然残破,三百年都没有恢复到鼎盛时期,但是积累还是不错的。起码这些初阶武道典籍数量不少。
《周天步》只是一本残谱,钟尘将完好的几十步记录下来,练习了一番,觉得确实难以上手。好在他身体强悍,倒也勉强走了下来,只是步法间极为滞涩,大概是因为残缺不全的缘故。
《大地金刚身》,钟尘仔细研究了一番,发现这是一本金系炼体功法。走的是内外兼修的路子,内修真元,外炼筋骨皮。
与其说是炼体,不如说是专修金系的炼气法。
这功法只是最简化后的版本,对于身躯的强化程度,与钟尘家传的那十八式炼体相比差距就太大了。不过它山之石可以攻玉,钟尘最看重的,是那金系的炼气法诀。
无论是燕返学院也好,还是其他的学院,只要没到筑基,学生在炼气阶段,修的都是基础炼气法。
这是经过大洲无数学院实践检验过的。在少年炼气的阶段,专修这种五行平衡的炼气法诀才是对身体最有益的,才能令五脏六腑免受损伤。
金、木、水、火、土,这五行,对应天地之间的五种物质——金石,树木,流水,烈火,土壤。
但五行的根本乃是五气,喻为五种物质,只是表面上的形象描述。当然化气为物,说是五种物质也有道理,但不能偷梁换柱,五气乃是根本。
五行是天地间的五种流动方式,行就是运动的意思。五行生灭,演化世界。
五行与内脏的关系是:木性为肝脏;火性为心脏;土性为脾脏;金性为肺脏;水性为肾脏。
人在炼气时期,身躯的基础没有牢靠,贸然修炼某种五行属性的功法,比如会导致身体的五行失去平衡,轻则百病生,重则经脉崩。
这也是修道长途中,炼气只是一个起点的缘故。
到了筑基,才算勉强打好了基础;金丹不漏,才算有小成,真正踏上道途,在修者世界,真正有了名号。
钟尘知道,自己打通炼气四层的关键在于找到了神府,打破了肉身与神魂的阻碍。
自己的神府很奇特,是为白玉京的具象。
这些天,钟尘再进藏书阁的时候,翻遍了各种相关的典籍,也没有发现有关于白玉京这种神府的描述说明。
对此,钟尘很无奈。他推断,此种神府具象,要么是修为高深到一定境界才能阐述;要么就是与天赋血脉有关。当然,也有可能是兼而有之。
或许金丹之上,就能明白这神魂的变化究竟源于何处。
钟尘心里很清楚,现在他所能依仗的,只有两物。一是神府白玉京;一是经过多年体式淬炼出的身躯。
这些时日,所获取的,都是依仗神府居多。
无论是神识导引打通真元脉;或是道堂记录道法,施展道法;或是罡天世界演练道法灭杀狼群;这些都是神府之功。
斗剑,闯剑关,虽然更多是靠这具身体的强悍,但也有神识锁定目标的缘故。
毫无疑问,这天生具象白玉京便是自己最大的依仗,日后的所有规划,都要以此为基。
钟尘眼眸中闪过一丝异样光彩。
这道途,固然要谋定而动,但也要勇于前行。
对自己来说唯有一路横冲直撞,才能掀开那些乱七八糟的障碍与阻拦。
炼气修为,只能循序渐进,先逐渐拓宽真元脉的经脉,进一步积累真元之气,然后再冲击炼气五层。
虽然有神识的导引,但是也异常困难,不是一时半会之功。
炼气境界短时间无法提升,这《大地金刚身》,钟尘准备开始修炼。
金性为肺脏,换成别人,或许会导致五行失调,损伤肺脏。
但是钟尘不同,有本就强健的身躯为底,加以神识内视,精细到察微寻距,杜绝损伤。他此刻修炼《大地金刚身》,可以说比筑基期的修者还有优势。
钟尘修炼《大地金刚身》还有最重要的一个原因,那就是金系功法对剑道的加成。
剑为锋锐,金系之气内敛收聚,这两者正是相辅相成。对那快、刚,两字,更是多有补益。
剑道强者,多修习金系功法,这是最普通的常识。焚城:昨天忘了感谢天之冽童靴。
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