第一百五十五章:蚂蚁闹坟
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在中国道教有两大派别:分别是全真和正一,而茅山派却是大约在汉代时期由三茅真君所创,与龙虎山、阁皂山同为道教三大符箓派。在元代的时候茅山被并入正一道,而正一道的前身便是张道陵天师所创的五斗米教,此人以善用符箓驱鬼治瘟疫而闻名,茅山一派则更是符箓中的高手,此派乃是江浙一带乃至两广和南洋地区最为活跃的民间教派,衍生出的分支更是数不胜数,其中查文斌所在的天正道便是其一。
正一道和全真派不同,正一的弟子是可以婚娶的。
全真派道士为出家道士,不结婚,吃素食,平时住在道观里,因此他们又被称为隐仙派。由于他们修炼孤身修行的清净丹法,所以禁止门人婚娶,并将断淫作为修道的重要标准。
全真弟子男的为道士,女的为道姑,都需要蓄长发,男道士还得蓄胡须。
而正一派道士可以结婚,吃荤。这个分支里的大部分都是不出家的道士,道教里头也叫他们是火居道士,很少有部分才会出家。
不出家的正一道士,有些是在宫观里活动的,而更多的是没有宫观,又叫做为散居道士。这散居道士,一般情况是平时穿俗装,住在家中,平时下地干活,不穿道袍也很少有人须发带冠,看着和普通没什么区别,查文斌就是属于这一种。
从某种角度上来说,全真派更加虔诚,正一的道士则更加洒脱,两者各有千秋。
查文斌弄了这个屋子其实就是他的道观,外面看着和一般农家小院无二,家里还置办了一套农具,那几日我也老住在那儿,很少看见他说话,除了早晚各打坐一个时辰外,更多时间他便像个地道的农民。
我也劝过他,我说这些事不适合他干,我们又不是没吃的,至少在那个年月里,我是少有的大户。但是他却说那不是他想要的,他想在生活中去重新寻找到自己,这个人就是犟脾气,很难说得通,我知道老鹰洞的事儿对他的打击太大了。
那天傍晚,小白炒了几个菜,这丫头也挺好的,饭反正多做一份,你们爱吃不吃,到时间就收走。我坐在院子里喝着啤酒,查文斌则在一旁自己用煤球炉炖粥,我实在忍不住了就说道:“你是不是存心的?没看见人给你饭菜准备妥当了,非要一个人烧什么小灶。”
他头也不回的说道:“你吃你的,我吃我的,谁也不碍着谁。”
“我说你是不是太矫情了,有必要吗?”这时,袁小白拿着碗筷也走了过来道:“小忆,别理他,爱吃什么吃什么去,老娘还懒得伺候呢,来我们吃自己的。”
我放下啤酒瓶子对她说道:“我说你也是的,脑子怎么跟他一样都转不过弯来,这地儿哪好了,能比得了你袁家公馆还是美国公寓啊?跑这儿整天受人白眼,你俩这唱的是哪一出啊?”
她没好气的说道:“吃你的,这么多菜还堵不住你的嘴?”
这俩人就是这么个状态,住在同一个屋檐下却互相不说话,不干涉,不来往。好歹几年前也是一个坑里的战友,咋就成这样了呢?有时候我真的很想把他俩拉一块儿,把话挑明了,不然我看着都难受得想去死。可是这俩货吧,一个脑子缺根弦,一个脑子一根筋,这话说不是一路人他还真就不进一家门。
那阵子我也几乎不怎么回家,大约是半个月以后,钭妃找上门来了。
啥事呢?原来是她姐和她爹妈要做百日,人死满一百天,按照习俗孝男孝女要办一桌酒菜接亡灵回家受香火,俗称“叫饭”。到午后或傍黑,后辈子孙及亲友们再拿香纸到坟上焚烧,称为“敬百日”。
钭妃是个女生,哪里懂得这些,再说眼下她不还是我干妹妹么,跑来找我商量倒也在理。我瞟了一眼查文斌道:“这事儿你在行啊,我可一窍不通。”
这活儿查文斌是不会拒绝也是不能拒绝的,于情于理他都该去瞧瞧,于是一合计,明天准备去一趟上安村,因为她家也没人了,寻思着就我们这几个凑凑给她办个一桌算了事了。
按照规矩,人死后第一年要有:做七、百日和周年,然后是三周年和十周年,这些都是重要日子。百日本来就是个祭奠的伤心时刻,人也不多,我和查文斌,小白和钭妃,因为没大人张罗,我爹和我妈算是以干亲的身份过去,另外请了当时帮忙抬棺材和治丧的,总共也就两桌子。一大早的男人们负责买菜,女人们负责做饭和折元宝,我和查文斌则去坟山上瞧瞧。
老钭家的两座坟是在一块儿的,老钭和女人一座合葬墓,钭笑单独一座在左边,地址是老钭生前花了一百块钱给人买的,原先是片废弃的庄稼地,在个竹林里面。
去的时候我和查文斌就发现了问题,那坟的周围不停的有蚂蚁进进出出,当时查文斌心里就咯噔了一下对我说道:“老钭给自己找的这块儿地不咋样。”
我是不懂风水,可这蚂蚁都是从坟里往外爬,估计也不是什么好事,它们手里举的八成就是老钭身上的肉吧,我抬脚顺时踩了几下道:“你当时没给看?”
查文斌摇头道:“地儿是他自己选的,死者为大,遵从他生前遗愿也是应该的,不过这里不是个聚阴地,老钭怕是时间久了会睡不安生,你先跟我回去再说。”
回到家中查文斌也不打哈哈,直接问那钭妃道:“你爹最近有没有给你托梦啥的?”
“托梦?”钭妃支吾了一下道:“有是有,我就有点怕没敢说,前阵子我梦到他和我姐说有虫子咬他们,给我吓醒了好几回。”
我一听,那还真就是了,也就照实说了:“是有一堆蚂蚁在那,文斌的意思是要不就给挪挪窝,你是唯一的亲人,这事儿得你做主。”
钭妃哪里有这经验,只看向我爹求拿个主意,我爹那是什么脾气,从来就不信这套的,直接嚷嚷道:“睡不安生就挪挪,活人还晓得晒晒被子呢,死人挪个窝就咋了?”
查文斌道:“倒也不用挪窝,把坟起了,棺材掉个头重新葬就是了。”
我爹不信:“神神鬼鬼的,掉个头就没蚂蚁了?”
查文斌也没有跟他辩解,他也知道我爹那脾气,只是对我爹说道:“叔,我跟您这么一说您就明白了。您见的多,山上地里也都熟,要是不信回头您去瞧瞧,不管是地里的老鼠洞还是山上的兔子洞,甚至是门口蚂蚁洞,都会朝着一个方向挖,即使洞口不在一个方向,只要深挖几下,就不难发现其实洞内的走向都一样的。”.!
我爹说道:“这事我倒是知道,以前闹饥荒,每到春天就掏鼹鼠窝找粮食。那鼹鼠贼的很,地下的洞打的乱七八糟的,但是只要附近找个蚂蚁窝打开瞧瞧,顺着蚂蚁窝的走向去找鼹鼠洞,一准能摸到它的粮仓,多的时候一个洞能找十几斤粮食嘞。”
“这就是了,那是因为那个地方是生气的流动的方向,动物比人要敏感的多,有生气就呆着舒服,没生气就难受。就跟我们在有些地方呆着感觉特压抑一样,就像咱洪村的大庙,那地儿怎么住人都不舒服不是?”
我爹点点头道:“是啊,走那门口就觉得堵得慌,不舒服。”
查文斌又说道:“有生气它就有死气啊,遇到死气的地儿,我们就会不舒服。生气是阳,死气是阴,有生气的地方适合人住,阴气多的地方适合死人住,阳宅阴宅得分开来。老钭叔的那坟头蚂蚁都成堆了,原因还是棺材放置的走向不对,就跟屋子的大门朝向是一个道理,大门要开的不对,那人住着也会不舒服。”
我爹听了觉得有那么几分道理,也就不再多说了,他年纪越大倒是也开始慢慢脾气变好了,查文斌这样的小辈说他还能听进去,要换做以前我爷爷讲这些,准是又大吵一架。
在道术中,一直以来有七关一说。所谓七关,即云垦关、尚冂关、紫晨关、上阳关、天阳关、玉宿关和太游关,分别与北斗七颗星:贪狼、巨门、禄存、文曲、廉贞、武曲、破军相对应,七关所代表的就是任何一个地区人口集居地的生气流向。而查文斌要看出这里的七关则要花上一点时间,这个时间是九天。
当天的百日结束后查文斌并没有离去,他得留下来瞧出这里的道道好替睡在地下的老钭排忧解难,那自然就是住在钭家了啊。可查文斌住在这儿一个人也不方便,这毕竟好歹是钭家,于是钭妃就说自己好留下来做个饭洗个衣服,我呢则和查文斌做个伴,小白听我们仨都不走,她自然也是不回去了,于是四个年轻人,两人一间屋,当晚便在钭家住了下来。
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在中国道教有两大派别:分别是全真和正一,而茅山派却是大约在汉代时期由三茅真君所创,与龙虎山、阁皂山同为道教三大符箓派。在元代的时候茅山被并入正一道,而正一道的前身便是张道陵天师所创的五斗米教,此人以善用符箓驱鬼治瘟疫而闻名,茅山一派则更是符箓中的高手,此派乃是江浙一带乃至两广和南洋地区最为活跃的民间教派,衍生出的分支更是数不胜数,其中查文斌所在的天正道便是其一。
正一道和全真派不同,正一的弟子是可以婚娶的。
全真派道士为出家道士,不结婚,吃素食,平时住在道观里,因此他们又被称为隐仙派。由于他们修炼孤身修行的清净丹法,所以禁止门人婚娶,并将断淫作为修道的重要标准。
全真弟子男的为道士,女的为道姑,都需要蓄长发,男道士还得蓄胡须。
而正一派道士可以结婚,吃荤。这个分支里的大部分都是不出家的道士,道教里头也叫他们是火居道士,很少有部分才会出家。
不出家的正一道士,有些是在宫观里活动的,而更多的是没有宫观,又叫做为散居道士。这散居道士,一般情况是平时穿俗装,住在家中,平时下地干活,不穿道袍也很少有人须发带冠,看着和普通没什么区别,查文斌就是属于这一种。
从某种角度上来说,全真派更加虔诚,正一的道士则更加洒脱,两者各有千秋。
查文斌弄了这个屋子其实就是他的道观,外面看着和一般农家小院无二,家里还置办了一套农具,那几日我也老住在那儿,很少看见他说话,除了早晚各打坐一个时辰外,更多时间他便像个地道的农民。
我也劝过他,我说这些事不适合他干,我们又不是没吃的,至少在那个年月里,我是少有的大户。但是他却说那不是他想要的,他想在生活中去重新寻找到自己,这个人就是犟脾气,很难说得通,我知道老鹰洞的事儿对他的打击太大了。
那天傍晚,小白炒了几个菜,这丫头也挺好的,饭反正多做一份,你们爱吃不吃,到时间就收走。我坐在院子里喝着啤酒,查文斌则在一旁自己用煤球炉炖粥,我实在忍不住了就说道:“你是不是存心的?没看见人给你饭菜准备妥当了,非要一个人烧什么小灶。”
他头也不回的说道:“你吃你的,我吃我的,谁也不碍着谁。”
“我说你是不是太矫情了,有必要吗?”这时,袁小白拿着碗筷也走了过来道:“小忆,别理他,爱吃什么吃什么去,老娘还懒得伺候呢,来我们吃自己的。”
我放下啤酒瓶子对她说道:“我说你也是的,脑子怎么跟他一样都转不过弯来,这地儿哪好了,能比得了你袁家公馆还是美国公寓啊?跑这儿整天受人白眼,你俩这唱的是哪一出啊?”
她没好气的说道:“吃你的,这么多菜还堵不住你的嘴?”
这俩人就是这么个状态,住在同一个屋檐下却互相不说话,不干涉,不来往。好歹几年前也是一个坑里的战友,咋就成这样了呢?有时候我真的很想把他俩拉一块儿,把话挑明了,不然我看着都难受得想去死。可是这俩货吧,一个脑子缺根弦,一个脑子一根筋,这话说不是一路人他还真就不进一家门。
那阵子我也几乎不怎么回家,大约是半个月以后,钭妃找上门来了。
啥事呢?原来是她姐和她爹妈要做百日,人死满一百天,按照习俗孝男孝女要办一桌酒菜接亡灵回家受香火,俗称“叫饭”。到午后或傍黑,后辈子孙及亲友们再拿香纸到坟上焚烧,称为“敬百日”。
钭妃是个女生,哪里懂得这些,再说眼下她不还是我干妹妹么,跑来找我商量倒也在理。我瞟了一眼查文斌道:“这事儿你在行啊,我可一窍不通。”
这活儿查文斌是不会拒绝也是不能拒绝的,于情于理他都该去瞧瞧,于是一合计,明天准备去一趟上安村,因为她家也没人了,寻思着就我们这几个凑凑给她办个一桌算了事了。
按照规矩,人死后第一年要有:做七、百日和周年,然后是三周年和十周年,这些都是重要日子。百日本来就是个祭奠的伤心时刻,人也不多,我和查文斌,小白和钭妃,因为没大人张罗,我爹和我妈算是以干亲的身份过去,另外请了当时帮忙抬棺材和治丧的,总共也就两桌子。一大早的男人们负责买菜,女人们负责做饭和折元宝,我和查文斌则去坟山上瞧瞧。
老钭家的两座坟是在一块儿的,老钭和女人一座合葬墓,钭笑单独一座在左边,地址是老钭生前花了一百块钱给人买的,原先是片废弃的庄稼地,在个竹林里面。
去的时候我和查文斌就发现了问题,那坟的周围不停的有蚂蚁进进出出,当时查文斌心里就咯噔了一下对我说道:“老钭给自己找的这块儿地不咋样。”
我是不懂风水,可这蚂蚁都是从坟里往外爬,估计也不是什么好事,它们手里举的八成就是老钭身上的肉吧,我抬脚顺时踩了几下道:“你当时没给看?”
查文斌摇头道:“地儿是他自己选的,死者为大,遵从他生前遗愿也是应该的,不过这里不是个聚阴地,老钭怕是时间久了会睡不安生,你先跟我回去再说。”
回到家中查文斌也不打哈哈,直接问那钭妃道:“你爹最近有没有给你托梦啥的?”
“托梦?”钭妃支吾了一下道:“有是有,我就有点怕没敢说,前阵子我梦到他和我姐说有虫子咬他们,给我吓醒了好几回。”
我一听,那还真就是了,也就照实说了:“是有一堆蚂蚁在那,文斌的意思是要不就给挪挪窝,你是唯一的亲人,这事儿得你做主。”
钭妃哪里有这经验,只看向我爹求拿个主意,我爹那是什么脾气,从来就不信这套的,直接嚷嚷道:“睡不安生就挪挪,活人还晓得晒晒被子呢,死人挪个窝就咋了?”
查文斌道:“倒也不用挪窝,把坟起了,棺材掉个头重新葬就是了。”
我爹不信:“神神鬼鬼的,掉个头就没蚂蚁了?”
查文斌也没有跟他辩解,他也知道我爹那脾气,只是对我爹说道:“叔,我跟您这么一说您就明白了。您见的多,山上地里也都熟,要是不信回头您去瞧瞧,不管是地里的老鼠洞还是山上的兔子洞,甚至是门口蚂蚁洞,都会朝着一个方向挖,即使洞口不在一个方向,只要深挖几下,就不难发现其实洞内的走向都一样的。”.!
我爹说道:“这事我倒是知道,以前闹饥荒,每到春天就掏鼹鼠窝找粮食。那鼹鼠贼的很,地下的洞打的乱七八糟的,但是只要附近找个蚂蚁窝打开瞧瞧,顺着蚂蚁窝的走向去找鼹鼠洞,一准能摸到它的粮仓,多的时候一个洞能找十几斤粮食嘞。”
“这就是了,那是因为那个地方是生气的流动的方向,动物比人要敏感的多,有生气就呆着舒服,没生气就难受。就跟我们在有些地方呆着感觉特压抑一样,就像咱洪村的大庙,那地儿怎么住人都不舒服不是?”
我爹点点头道:“是啊,走那门口就觉得堵得慌,不舒服。”
查文斌又说道:“有生气它就有死气啊,遇到死气的地儿,我们就会不舒服。生气是阳,死气是阴,有生气的地方适合人住,阴气多的地方适合死人住,阳宅阴宅得分开来。老钭叔的那坟头蚂蚁都成堆了,原因还是棺材放置的走向不对,就跟屋子的大门朝向是一个道理,大门要开的不对,那人住着也会不舒服。”
我爹听了觉得有那么几分道理,也就不再多说了,他年纪越大倒是也开始慢慢脾气变好了,查文斌这样的小辈说他还能听进去,要换做以前我爷爷讲这些,准是又大吵一架。
在道术中,一直以来有七关一说。所谓七关,即云垦关、尚冂关、紫晨关、上阳关、天阳关、玉宿关和太游关,分别与北斗七颗星:贪狼、巨门、禄存、文曲、廉贞、武曲、破军相对应,七关所代表的就是任何一个地区人口集居地的生气流向。而查文斌要看出这里的七关则要花上一点时间,这个时间是九天。
当天的百日结束后查文斌并没有离去,他得留下来瞧出这里的道道好替睡在地下的老钭排忧解难,那自然就是住在钭家了啊。可查文斌住在这儿一个人也不方便,这毕竟好歹是钭家,于是钭妃就说自己好留下来做个饭洗个衣服,我呢则和查文斌做个伴,小白听我们仨都不走,她自然也是不回去了,于是四个年轻人,两人一间屋,当晚便在钭家住了下来。
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